Subject: [reform:02657] revolution of our consciousness (1)

From: Yoshiomi KONDOH <[email-masked]>
Date: Tue, 14 Mar 2000 18:52:35 +0900

大学の教職員と学生各位：
                     　　　＜　意識改革の勧め　＞　　２０００年３月１４日

　　　　　　　　　　　　　   　群馬大学工学部　電気電子工学科　　近藤義臣

　突然のE-mailで失礼致します。このE-mail は全国の大学に勤めている関係者にお送り
しています。
今は、国立大学法人化問題に絡んで、各大学において教育と研究にかかわる改組再編構想
が討議されていると思います。省みるに自分を含めて改組を行おうとする大学側の全構成
員一人一人が持っている心構えが気になり、どのような変革をするにしても、まず第１に
大学という一つの小社会を構成する全教職員と学生一人一人の意識改革が根本的に必要不
可欠であるに違いないいう考えに至りました。そこで、いろいろな方の意見も参考にしな
がら自分なりの考えをまとめ、次の様なメッセージを作って一石を投じたいと考えました
。次の世代を送り出す立場の方々にもお読み頂き、もし可能ならば学生達にも配信して頂
き、又、勝手ながらコメントなど頂ければ幸いと思い、ここに送信させて頂く次第です。
-----------------------------------------------------------------------
　＜　大学の全教職員学生一人一人の意識改革の必要性について　＞　
                                                              2000年3月１４日
　　　　　　　　　　　　　　      　 群馬大学工学部　電気電子工学科　近藤義臣
　　　　　　         E-mail : [email-masked] 
                   Home page: http://www.el.gunma-u.ac.jp/‾t-tak/index.html

１） 基本的な考え方：  教育と研究の場である「大学」とは、

(イ） 教育の場として、次の世代を担う若者や、自分にとって未知の事を学びに来る人々
に「教養科目や基礎及び専門科目の知識を教える」事だけではなく、「彼らの人間性や人
格を含む全体を育み、かつ、彼らに自ら成長してもらう、と同時に教職員自らも成長して
いく」、という高い理想に基づいて築きあげられてきた環境を持つ、一つの自治的な小社
会である。　（人は一生の間、精神的に成長し続けています。）
(ロ） 研究の場として、何かを究明し、且つ、全ての人々に幸福をもたらすような新しい
何かを生み出し、それらの成果を世界に向かって無償で提供するという崇高な機能を託さ
れた一つの自治的な機関である。　　　（ここで注意すべき事は、この崇高な機能を託す
付託者とは、今の内閣の日本国政府や税金を納めている日本国民だけではなく、”歴史的
には古代ギリシャ時代のアカデミアの掲げた理念に遡り、現在も未来にも続いて「時間と
共に進化していく人類」であると意識する事です。）
(ハ） その時々の社会の要請に結びつきながらも、社会や国家とも一歩離れて、過去、現
在、未来に渡り、時代や時間という流れの上で「普遍的な真理と真実」を追究しながら、
「人類の知という資産」を創生し、且つ、その遺産を引き継ぎ続ける一つの神聖なる機関
である。

２） 大学という小社会を構成している全教職員と学生一人一人の意識改革の必要性。

( A )  上の１．(イ）(ロ）(ハ）のような大学というものは、全ての教職員と学生一人一
人の協力なしには、正しく機能し得ません。逆に、この大学という機関が良く機能するた
めには、全ての教職員と学生一人一人が、「この神聖な大学という場で仕事をし且つ学ん
でいるという自覚と意識を持つ事」が必要であります。もっと正確には、一人一人が、「
今その大学という場の一つの席を借りながら、神聖なる活動に専念させてもらっており、
やがては次の後継者に、より良い状態で引き継ぐ責務を持っているという自覚と意識」を
持たねばなりません。

( B )  学生を教育するのは教官だけだと思いがちですが、実際には、「学生は、教官の
みならず事務官や技官の方々も含めた教職員全体で構成されているこの大学という小社会
全体の中で、多くを学びながら成長しています。」　教職員の方々が、教官は教官の、事
務官は事務官の、技官は技官のそれぞれの専門職と、より多くの人生経験を基にして、大
学という概念で結ばれながら学生達に接している「その時間の流れ全体こそが、正に“自
らと次の世代を引き継ぐ人々”を育んでいるのだという現実に気がつく事」が大切であり
ます。「教職員と学生一人一人が、この神聖なる活動に携わっていると自覚し意識する」
というその事自体が、「一人一人の生きがいや誇りいうものの形成と、大学という小社会
が正しく機能するための、必要条件である」と考えます。

( C )  大学は「学生というお客さんに、教育というサービスを提供するサービス産業で
ある」という見方は、「大学という人類が築き上げ継承してきた自治的な小社会」が持つ
「根幹の理念」を、「矮小化する誤った見方」である事に気付くべきです。「自らも高め
ながら、次の世代を託し“世界で活躍できる個性のある後継者を育む事”の出きる“研究
・教育システムの再構築”」こそが「日本の大学」に課せられた課題であると考えます。

( D )  明治時代に外国から「輸入して造られた日本の大学及び初等中等教育制度」は、
その“歴史的な浅さと成り立ち”から“大学及び初等中等教育の持つ根本理念”の一部が
歪められて来たと考えます。「日本の大学及び初等中等教育は,“追いつけ追い越せ”の
ための“均質で優良な兵隊を大量に送り出す為の道具としての工場やスーパーマーケット
のような側面を持つ」ようになり、現在に至っています。あの「我が帝国と自称する小集
団」に、この「歪められた側面を利用された歴史が、結果的に“侵略と戦争に協力”した
戦前の状況」でしょう。又その反動として、戦後は「平等主義」という名の“不平等”き
わまりない「新しい常識」によって、「各々異なる個性や未知の能力を持っているはずの
子供達や生徒達や学生達」が正に「“平等”に教育」されてきました。彼らの持つ各々の
未知の能力そのものも、「異なる成長の段階と成長の早さがあるという事実」も無視され
て、ある方向に人一倍に延びるはずの子供は抑えられ、学業に後れる子は馬鹿にされると
いう風潮が更に強まってきました。学業成績の上下が、あたかも「人の能力全体を測る物
差し」であるかの様な「錯覚」を人々は心理的に持ちやすいものです。その「錯覚と人の
持つ心理現象」の当然の結果として、「少数の優越感を持つ集団」と「大多数の劣等感を
持つ集団」が、この日本列島に広く分布して、今も産み出され続けています。

( E ) ここ数十年は、「偏差値を使って学業成績の上下を評価するという一つの方法」が
、「世間の常識」として通用してきました。人の陥りやすい結果として、「教育とは何か
と問い続ける事が影を潜めて、教え子の学業成績の偏差値を上げることが教育」であると
考える「反転現象」が生まれます。この「教育の意味についての反転現象」の結果として
、「偏差値教育という名の“非常識”」が当然の結果として氾濫してきます。誰もが御存
知のように、「受験産業界の方々の涙ぐましい努力」と「利己的な満足を得る傾向を持つ
“一部の”中学と高校の進路指導の先生達や校長先生達の努力」によって、「日本の“大
学（更には学部間）と高校が序列化されてしまう”という本質を表し得ない危険な物差し
」が、又「世間の常識」として横行しています。その結果として悲しきかな、中学生、高
校生、浪人生、更に、大人達の間に「受験戦争」という「友情とは正反対の敵との戦い」
が日常化して、「勉強嫌いな多くの若者達」を「しきりに育てているという奇妙な現実」
に気付く事になります。この様な実状を単に、「日本は学歴社会だから」とか「大学の入
学制度が悪いからだ」と片付ける事が出来るのでしょうか。

( F )  学生も大学の重要な構成員であります。もしも、学生達の意識が低下して「私立
ちは大学というマーケットのお客さん」という様な意識で大学を利用する様になったり、
又一方で、教職員達が「利己的な殻」に閉じこもったり、「自分の学生達を見下げたり見
放すような意識」を持つような状況になれば、大学はその本来持つべき機能を失い、やが
てはスラム化する事になるでしょう。

( G ) 「大学」に崇高な機能を託す付託者は、今の内閣の日本国政府や税金を納めている
日本国民だけでなく、“歴史的にはギリシャ時代のアカデミアの掲げた理念に遡り”、現
在も未来にも続いて「時間と共に進化していく人類」であります。もし仮にその付託者が
その時代の政府や一般国民であるとすると、日本の戦前の様に大学で兵器の研究や殺人道
具の研究開発をさせられることになるでしょう。「その様になるべきではないという思想
」は、「大学人のみならずあらゆる段階の全ての教育者」が、歴史から再確認して学んだ
「教育のあるべき理念としての基本的な思想」であります。
 
( H )  今、日本の大学がより良く機能する為に大切なことは、「大学が持つ本来の理念
とは何かを模索し続けながら」、大学という小社会を構成する教職員と学生一人一人が、
お互いに尊重しあい、相手の意見を最後まで聞き、それを真摯に受け止めながら建設的な
討論を通して、お互いの考え方を深めて行けるような「意識上の環境」を回復することで
はないでしょうか。

３） その他、意識改革へ向けた考え方と問いかけ、アラカルト

１． 最も優れた教育とは、知識を授けたり訓練をする事以上に、自ら能動的に“志”を
持って動き出すように、「相手の心に火をつける事である（あるイギリスの教育学者の言
葉）。」この言葉にある素晴らしい教育の根本理念を、お互いに自分のものとして取り込
もうではありませんか。
２． 競争という戦いは常に存在し、勝者と敗者が生まれるのは避けられません。　問題
は、「常に、敗者復活戦を許容するという懐の深さを、その社会が持つかどうかです。」
この敗者復活を許容する事が、「常に人々の心に希望という光を燈し続けるのではないで
しょうか。」
３． 「自分を愛するように敵を愛せ（キリスト教の教え）。」　この教えは、「相手と
自分自身から等距離の視点でものを考え」させ、「意識の中の理性というものを目覚め」
させてくれるのではないでしょうか。
４． 人間を含む全ての動物は食べて生きていくために、何か他のものの命をもらわずに
は生きていけない存在です。他の生き物や他者との間で、互いに迷惑を掛け合いながら、
人は生きています。「自己と他者から等距離の視点」で深く考察すると、正に「人は生か
されて生きている（仏教の教え）」という自覚が生まれてくると思います。この「自覚」
こそが「感謝の心」と「謙虚さ」の礎になるのではないでしょうか。
５． その時々の科目試験の結果による「学業成績」なるものは、一つの方向に向けた物
差しで計った、単なる「瞬間最大風速」にすぎません。「一人の人間の能力」は、「超多
次元空間内のいろいろな向きを持つ無数の物差し」を使わなければ、測る事など不可能で
あります。どの物差しで測った測定値も、時間と共に変わります。人を評価する時には、
「測定した成績」の持つこの様な意味を、客観的に認識する事が大切ではないでしょうか
。一人の人間の持つ能力全体を、他者が客観的に評価しようとする事は、神のみが可能な
程の「思いあがった無謀な試み」であると思います。「時間的に成長し続ける能力」を、
当の本人すら知り得る事は無いでしょう。「人生とは自らの能力を発見する旅である」事
も、忘れるべきではないと思いませんか。
６． 「競争」は「遊びという段階」では、より新しい成果や優れた出力を出す事に対し
ては効果的です。その成果や優れた出力を競争相手の全員が共有できるシステムであれば
、全体として更なる進歩につながると思いませんか。
７． 「競争」が「生活という段階」で行われる場合は、一人の勝者と多数の敗者が生ま
れます。その競争による成果の独占が許され続ける社会システムになると、大きな富を持
つ「幸福と言われる少数の人達」と「貧困な大多数の不幸な人々」が出現するのが現実社
会ではないでしょうか。「ソフト開発で成功した著名な一人の人の資産が、かなりの人口
を持つ経済小国の数カ国分の国家予算を超える」というニュースを聞くと、「古代の独裁
者と多数の貧民層があった時代の持つ構造」の「地球規模的な現代版」が現れているなと
思うのは私だけでしょうか。
８． 「競争」の勝者が喜びと報償を確保出きるシステムは、何もせずに利益を得ようと
したり怠惰をむさぼる人々の増加を防ぐ為には、確かに必要です。問題は、「勝者の報償
が敗者にも還元されるような社会システム」なくしては、「少数の富める人達」と「大多
数の貧しい人々」の「二極化の増大が避けられない」という現実です。「敗者も様々な競
争に参加して、勝者の喜びを得る機会に出会えるようにした社会システム」が、より安定
な社会として必要ではないでしょか。
９． 「吾唯足を知る（禅宗の教え）。」という言葉があります。この言葉の中に在る「
吾足るを知るという意識」が「少数の大きな権力や富を持つ人々の心に根付いている事」
が、民主的な社会を良く機能させる為には、まず必要な条件ではないでしょうか。
１０． 「協力と共生という活動形態」が、「遊びと生活の両方の段階」でも、「より多
くの知恵の参加によって、より優れた成果を生みだし、より多数の人々が幸福を共有する
様な活動形態」であると思いませんか。
１１． 人は、自分の得た「環境と経験」から物を考え、発言します。即ち、時間の流れ
に沿った環境の中の、その人のあり方である「存在」が、その人の「意識」を決定してい
る事になります。逆に言いかえると、「人は、いつも環境と経験から決まる狭さの視野と
深さでしか物を考えられない」という現実を「意識の中に取りこむ事」が、「謙虚に人の
意見を聞く事」の必要条件であると思いませんか。
１２． どの教職員と学生も、多かれ少なかれ「専門ばか」であり、自分の専門や興味あ
る分野以外は、それ程多くを知っているわけではないという事実を、「素直に意識する事
」が「尊大にならない為」に大切であると思いませんか。
１３． 理論屋は、方程式を解く時に、常に「境界条件と初期条件」が解の性質と時間発
展を決め、条件が変われば解も変わる事を意識しながら、ものを考える事を得意とするよ
うです。時間と空間のなるべく広い範囲にわたって、身の回りで起こりつつある事を眺め
て見ませんか。
１４． 実験屋は、物の性質は条件によって変わるが、測定した性質は不変であり、事実
が全てであると考える事を得意とするようです。身の回りで起こりつつある事について、
条件をいろいろ変えたら、どのように事柄が進展して「事実が移り変わって行くか」を、
「思考実験」を繰り返して考えてみませんか。
１５． 人は、「場所を得れば、それなりに成長します。」（“存在が意識を変え”、“
意識が存在を変える”。）身の回りの人達や自分も含めて、この考え方の「試行実験」を
してみると、何か良い方向に人々の意識改革が進むと思うのですが、いかがでしょうか。
１６． 意識が変われば、生き方や存在形体も変わります。「変わる為には、時間が必要
である」事も忘れずに、「忍耐強く待つ事」が大切だと考えますが、そう思いませんか。
１７． 「善意」で考えてする事も、「反対側から見る」と「不幸」を生むことがありま
す。「一人の理想は、必ずしも他者にも理想であるとは言えません。」この事実を皆さん
が「自分達の意識に明確に取りこむ」と、何かギクシャクとした雰囲気が「穏やかな意識
環境」に変わると思うのですが、いかがでしょうか。
１８． 人々が異なった経験と考え方と知恵を持つ様な、より多様性の高い集団は、より
豊かな新しいものを創生し、又、直面する諸問題を解決しうる、より安定な集団であると
思いますが、どうでしょうか。
１９． 「自分達の都合」と「善意」とを、混同しがちである事に気が付くことが、相手
を不幸にしないために必要ではないでしょうか。
２０． 人間は、年輩になると、政治屋になりがちです。多くの政治屋は、政敵の欠点を
挙げたり悪口の噂を流して「勝ち点取り合戦」をして、「その点数で自分の評価が上がる
と錯覚する」様です。「志のある政治家は、自分の高い思想を主張する事によって、良心
的な物言わぬ多数の人々の評価を得る」のではないでしょうか。
２１． 「制度、機構の上で上位の者の発言や意見」と、「良い事や善である事」とは関
係がない事を「皆で気付く事」が、「若い人達の意識を活性化」して、より良い社会が形
成されていくと思いますか、いかがでしょうか。
２２． 「他人を責める」のは、「自分が責められる」のを回避する、「意識的」又は「
無意識」な行為である（心理分析の教え）と言われています。「皆さんが、この教えに気
が付く」と、冷静になって無駄な争いが減るのではないでしょうか。
２３． “You are OK..   I am OK. （医療心理学の教え）”の心構えが、お互いを尊重
する原点として、大切ではないでしょうか。
２４． 人は、「他者との相互作用」を通して、視野を広げます。この相互作用を、私達
も積極的に行うと良いと考えますが、いかがでしょうか。
２５． 科学や文化や時代の歴史的発展をより客観的に見る為には、「進化し変わる部分
」と「普遍的な部分」の両方を意識しながら、“なるべく遠く離れて広い視野から見る事
”が大切であると考えますが、そう思いませんか。
２６． 現有の人材は、境界及び初期条件として存在します。流失、流入のある各々の社
会（open system）についての“現在から将来への構想を練る”場合には、「人は物では
なく、心を持った人間である事」を忘れずに、「“各自が最大限に活躍できる”様に“特
に意識的に”配慮する事」が大切ではないでしょうか。
２７． 「存在が意識を決定し、意識が存在を決定します。」その循環が個人や集団や社
会や民族や国家をも変えていきます。そして、偶然の出会いが、その変化を豊かにしてゆ
くのを見ることが出来ます。同時に、「（意識的に）存在を変える事によって、意識を変
える事も出来、また逆に、意識を変える事によって、存在をも変える事が出来ます。」こ
れらの過程を通して、人類は「存在と意識」そのものを豊かにしながら進化して来ました
。学生一人一人も、学科間、学部間、大学間の「壁を超え」て、「興味を持つ科目」の単
位が取れる様にし、教職員も同様に、共同研究や共同開発（教官は現に普通に行っていま
すが）を「容易に行えるシステム」にすると良いと考えますが、いかがでしょうか。
２８． 「大切なことは、しばしとどまって考える事です。」「あらゆるものには、“意
味”があります。」　問題はそれを見る「心の目が開いているかどうか」です。同じ物を
見ても、人によって異なる見方をします。つまり「意味」とは“初めから与えられている
ものではなく”、「“あらゆる意味は”常に、それを見る自分の心の目が“自ら新しく見
つけだすも”のであります。」　正に、「人生とは、この“自分にとっての新しい意味を
発見していく冒険の旅”でもあります。」この事を「自分の意識に取り入れる」と、更に
「新しい視野が開けていき、発見の喜びを見いだす事ができる」様になると思いますが、
いかがでしょうか。
２９． 明治維新からの「日本の近代化」なるものによって、それ以前の「素晴らしい日
本独自の文化や習慣」が消し去られてしまったように思います。そして、今現在も、「ア
メリカ化やグローバル化」の名の下に「日本文化の素晴らしい所」まで、「日本人の手」
で「雪崩の様に崩れ、壊され」つつある様に思えてなりません。昨今の日本での「中高年
者の自殺者数の増加」という悲惨な社会現象は、「日本文化が崩壊しているぞ！」という
「警鐘」のはずです。「経済性や効率化」が、「日本という国」や「人々」や、もっと立
ち戻って「人間」にとって、「何よりも優先する事柄」なのでしょうか。
３０． 人々の意識が大きく変化していくには、１０年から２０年という長いサイクルが
必要です。この「人々の意識の変化に最も大きく影響する」のが、正に「教育システム」
です。様々な「日本の中に現れている悲しむべき社会現象」に対処するには、今すぐにで
も「初等中等教育システムの改善」及び、「教育・文化・産業の地域内自給率の向上」に
向けた大きな社会投資を行う必要があると思います。まず始めに、各地域の文化と産業の
活性化をする為に、初等中等教育システムの改善とそれに対する然るべき大きな投資をし
て、次世代の個性を持ち活気のある若者を育成する事が、短期的にも長期的に見ても、最
も有効で急務の事柄であると思います。この様な意味でも、大学に勤める人々が、積極的
に各地域に働きかけると良いと思うのですが、いかがでしょうか。
３１． 「２１世紀初頭の２０２０年から２０５０年には、地球上の石油、石炭、天然ガ
スなどの化石燃料エネルギー源の枯渇に伴う食糧生産量の減少、及び、食糧輸送力の低下
による地域的な食糧危機と飢餓（日本の食糧自給率は現在４０％程度）が訪れるだろう」
と「警鐘を鳴らしている研究者」は世界的には少なくありません。現在でさえ、アフリカ
地域や北朝鮮国などでは、政治情勢も絡んで、「人類は豊かになったと言われているこの
現代文明の時代」にもかかわらず、「非常に多くの人々が貧困と飢餓のために毎日死んで
いる」という国連の悲しい調査報告がニュースに流れています。「先進国と発展途上国」
という言葉の影には、多くの悲惨な実態が隠れて進行しています。「地球上の自然現象と
生態系に組み込まれている人間」が、「持続可能で、より安定に活動して、存続し得る普
遍的なシステム」は、結局の所、「各地域で必要な“食物、教育、文化、産業の全てにつ
いての自給率”をなるべく高く保てるようなシステム」になると考えますが、いかがでし
ょうか。
３２． 「各地域の教育・文化・経済活動は、互いに強く結びつき、各々の間で活動の入
力と出力がフィードバックされされながら機能しています。」この様な、村、町，市、県
、国、民族、更には国家の間の「各々の階層での人間の活動形態は、自ずと相似的な共通
の形態」を持っております。大学の持つ役割の一つとして、各々の大学が「地域と交流し
ながら、各地域の教育・文化・経済活動の持続可能な発展について考えていく為の、地域
との継続的共同研究システム」を積極的に構築し、又、そのようなシステムに積極的に参
加する事も大切であると考えますが、いかがでしょうか。

---------------------------------------------------------
近藤義臣　　群馬大学工学部電気電子工学科教授
　　　　　　電子応用講座第２研究室
電話　0277-30-1719    FAX 0277-30-1707
E-mail      [email-masked]
Home page:  http://www.el.gunma-u.ac.jp/‾t-tak/index.html
---------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------
近藤義臣　　群馬大学工学部電気電子工学科教授
　　　　　　電子応用講座第２研究室
電話　0277-30-1719    FAX 0277-30-1707
E-mail      [email-masked]
Home page:  http://www.el.gunma-u.ac.jp/‾t-tak/index.html
---------------------------------------------------------